第69章：传说的秘密4
听了这句话，小张的嘴惊讶的合不上了，“我说呢，赵队能相信这样的话，告诉你的人一定不简单！老李他怎么说？”
“老李说他父亲告诉他那是龙，被封印的龙脱困而出了！”，赵子雄耸耸肩膀，“很难以相信吧，一个科学家会说出这样的话。”
赵子雄接着谈到龙，话虽啰嗦，但让小张听的颇有兴致：
龙，是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。
中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍。
在中国上古早期的神话传说中龙是作为一个很普遍的生物甚至是神而存在的，《山海经》中有大量的有关龙的介绍，而且和人类紧密联系，其中有很多人首龙身，或者人首蛇身的大神，而且这样的神人分散在中国大陆的各个方向，当然我们最为熟悉的就是传说中的伏羲与女娲，他们皆为人首蛇身（即是龙身，在上古龙身与蛇身几乎等同）。
《山海经。海内东经》记载“大人迹出雷泽，华胥履之而生伏羲“，雷泽中有雷神，山海经海内东经说「《山海经。海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人关，鼓其腹，在吴西。」，
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